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By Annette Großbongardt, Norbert F. Pötzl, Annette Großbongardt

Die arabische Welt im Umbruch

Die arabische Welt ist im Umbruch. Nach Jahrhunderten der Unterdrückung wagen die arabischen Völker die Selbstbefreiung, fordern Demokratie und soziale Gerechtigkeit. Aber wie kam es, dass der Nahe Osten und Nordafrika so lange in Perspektivlosigkeit verharrten? Dass trotz Rohstoffreichtums die Staaten dieser area meist unproduktiv sind und die Bevölkerung unter Armut und mangelnder Bildung leidet? Woran lag es, dass der Islam, der im Mittelalter mit Macht und Wissen glänzte, auf dem Weg in die Moderne gegenüber dem aufstrebenden Europa immer mehr zurückfiel und schließlich den Anschluss verpasste? Gemeinsam mit renommierten Experten blicken Spiegel-Autoren auf die bewegte Geschichte der arabischen Welt. Dabei verbinden sie die historische examine mit dem Blick auf die aktuellen Ereignisse zu einem Porträt dieser area im Umbruch.

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Jahrhundert v. Chr. alljährlich zweieinhalb Tonnen Weihrauch, berichtet der griechische Historiker Herodot. Die Römer kauften das Harz nicht nur für kultische Zwecke: Mit seinem Duft versuchten sie den bestialischen Gestank in den Gassen der imperialen Hauptstadt zu überdecken. Fast ebenso begehrt war das Baumharz Myrrhe. Es war Bestandteil des heiligen Salböls, diente als Betäubungsmittel – oder der Verführung: Iranische und palästinensische Frauen räucherten damit ihre Kleider ein. Auch die »Heiligen Drei Könige« brachten dem Kind in der Krippe neben Gold die beiden luxuriösesten Wohlgerüche des Orients.

Und 4. Jahrhundert eine gemeinsame nordarabische Hochsprache heraus – und das unbestimmte Gefühl einer arabischen Einheit. Der lachmidische König Imru al-Kais war der Erste, der sich 323 n. Chr. selbst als »Araber« bezeichnete: Seine Grabinschrift preist ihn als »König aller Araber«. Doch erst der Islam sollte die heterogene Bevölkerung Arabiens einen – sowie den Sieg über die angrenzenden Großmächte Byzanz und Sasanidenreich erringen, denen es nie gelungen war, in Arabia Fuß zu fassen. CHRONIK 853 V.

Diese »Mawali« bestanden, so Lewis, aus »persischen, aramäischen, ägyptischen, berberischen und anderen nichtarabischen Konvertiten« sowie aus solchen, die zwar Arabisch sprachen und auf eine arabische Abstammung verweisen konnten, aber entweder nie zur Herrscherkaste gehört oder ihre Zugehörigkeit verloren hatten. Bald übertraf die Zahl der Mawali die der Araber. In den islamischen Heeren fochten sie an der Seite der Araber, mussten sich aber mit geringerem Sold und kleineren Beuteanteilen zufriedengeben und waren in vieler Hinsicht sozial benachteiligt.

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